Омар Хайям: до 970-річчя від дня народження перського і таджикського поета, математика і філософа, суфійського майстра

Омар Хайям

18.05.1048 – 04.12.1131

 

Мы цель созданья , смысл его отменный,

Божества и сущность зрящих глаз.

Окружность мира – перстень драгоценный,

А мы в том перстне – вправленный алмаз.

Перський філософ, математик, астроном і поет народився в східноіранском місті Нішапур. Омар був сином наметовиків, у нього також була молодша сестра по імені Аїша. У 8 років почав глибоко займатися математикою, астрономією, філософією. У 12 років Омар став учнем духовного закладу типу семінарії – Нішапурського медресе. Пізніше навчався в медресе Балха, Самарканда і Бухари, де з відзнакою закінчив курс мусульманського права і медицині, отримавши кваліфікацію хакіма, тобто лікаря. Але медична практика його мало цікавила. Вивчав твори відомого математика і астронома Сабіт ібн Куррі, праці грецьких математиків. Збереглися також свідчення про те, що поет був обізнаний в науці передбачень по зірках.

Дитинство Хайяма прийшлося на жорстокий період сельджукского завоювання Центральної Азії. Загинуло безліч людей, в тому числі, значна частина вчених. Пізніше, в передмові до своєї «Алгебри», Хайям напише гіркі слова:

«Ми були свідками загибелі вчених, від яких залишилася невелика багатостраждальна купка людей. Суворість долі в ці часи перешкоджає їм цілком віддатися вдосконаленню та поглибленню своєї науки. Велика частина тих, які в даний час мають вигляд вчених, одягають істину брехнею, не виходячи в науці за межі підробки і лицемірства. І якщо вони зустрічають людину, що відрізняється тим, що вона шукає істину і любить правду, намагається відкинути брехню і лицемірство і відмовитися від хвастощів і обману, вони роблять  її предметом свого презирства і глузувань.»

У віці шістнадцяти років Хайям пережив першу в своєму житті втрату: під час епідемії помер його батько, а потім і мати. Омар продав батьківський будинок і майстерню і відправився в Самарканд. У той час це був визнаний на Сході науковий і культурний центр. У Самарканді Хайям стає спочатку учнем одного з медресе, але після кількох виступів на диспутах він настільки вразив всіх своєю вченістю, що його відразу ж зробили наставником.

Через чотири роки він покинув Самарканд і переїхав до Бухари, де почав працювати в сховищах книг. Перший успіх на науковій ниві прийшов до Хайяма в двадцятип’ятилітньому віці, після написання «Трактату про докази проблем алгебри і ал-мукабалли». Це серйозне дослідження відразу поставило його в ряд видатних  математиків того часу. За десять років, що вчений прожив в Бухарі, він написав чотири фундаментальні трактати з математики. Вважається, що в тодішніх роботах з математики Хайям обігнав сучасну йому європейську науку не менше ніж на 500 років …

Омар Хайям був запрошений султаном для будівництва і управління палацової обсерваторії. З групою вчених він розробив сонячний календар, точніший, ніж григоріанський. Їм була складена пізніше втрачена праця «Малікшахскі астрономічні таблиці», що включали невеликий зоряний каталог. Тут же Хайям написав «Коментарі до труднощів у введениях книги Евкліда» (1077 г.) з трьох книг, в яких досліджував теорію відносин і вчень про число. Однак в 1092 році, зі смертю султана Мелік-шаха і візира Нізам ал-мулька, які йому протегували,  ісфаханський період його життя закінчується. Звинувачений в безбожному вільнодумстві, поет змушений покинути сельджукську столицю.

Про останні години життя Хайяма відомо зі слів його молодшого сучасника – Бейхакі, що посилається на слова зятя поета.

Одного разу під час читання «Книги про зцілення» Абу Алі ібн Сіни Хайям відчув наближення смерті (а було тоді йому вже за вісімдесят). Зупинився він у читанні на розділі, присвяченому метафізичному питанню під назвою «Єдине у множині», заклав між листів золоту зубочистку, яку тримав у руці, і закрив фоліант. Потім він покликав своїх близьких і учнів, склав заповіт і після цього вже не брав ні їжі, ні пиття. Виконавши молитву на сон грядущий, він поклав земний уклін і, стоячи на колінах, сказав: «Боже! У міру своїх сил я намагався пізнати Тебе. Прости мене! Оскільки я пізнав Тебе, остільки я до Тебе наблизився ». З цими словами на вустах Хайям і помер.

За життя Хайям був відомий виключно як видатний учений. Але протягом усього життя він писав віршовані афоризми (рубаї), в яких висловлював свої потаємні думки про життя, про людину, про його пізнання в жанрах хамрійят і зухдійят. Різнобічність талантів вченого  привела до того, що до кінця XIX століття вважалося, що Хайям-поет і Хайям-учений – це різні люди.

Писав Хайям свої рубаї на полях наукових праць. З роками кількість приписуваних Хайямові віршів зросла і до XX століття перевищила 5000. Точно встановити, які з них дійсно належать Хайямові, практично неможливо.

Мабуть, не має такої країни, мовою якої не перекладалися його вірші. Вперше європейці познайомилися з творчістю поета-перса завдяки вільним перекладам Едварда Фіцджеральда у 1859 році. Ще раніше, 1851 року, німецький математик Франц Вепке  опублікував у Парижі алгебраїчний трактат «Алгебра Омара Хайяма». До кінця ХІХ ст. переклади Фіцджеральда витримали 25 видань Це – феноменальне явище у видавничій практиці минулого століття.

Омар Хайям створив модель специфічного мислення в образах – модель, яка пережила віки і стала потрібною і знайомою людині ХХІ ст. Він посів гідне місце в сузір’ї  таких імен, як Фірдоусі, Сааді, Хафіз…

«Придворний астроном у Мелік-Шаха, він не менше зробив для зцілення світу, ніж великі вчені – трактатами. У ньому поєднувався великий філософ і поет одночасно. Роздуми про життя і смерть, про вічність і любов, про хліб насущний, про буття і свідомость – все це виражено в його поезії просто, ясно і, отже, геніально. Звіздар – він став невгасимою зіркою століть », – писав про нього поет Расул Гамзатов.

Блажен, кто на ковре сверкающего луга,

Пред кознями небес, не ведая испуга,

Потягивает сок благословенных лоз

И гладит бережно душистый локон друга.

Список літератури:

Хайям, О. Как чуден милой лик: рубаи /Омар Хайям. – М.: Эксмо, 2003. – 352 с.: ил.

Хайям, О. Рубаи. Газели /Омар Хайям. – М.: Эксмо, 2007. – 624 с. – (Зарубежная литература).

Хайям, О. Рубайят / Омар Хайям. – Спб.: Кристалл, 2003. – 190 с.

Хайям, О. Рубаи /Омар Хайям. – М.: Эксмо-Пресс, 2002. – 352 с.: ил.

Хайям, О. Стихи о любви / Омар Хайям. – М.: Эксмо, 2008. – 272 с.

 

 

Залишити відповідь

Ваша e-mail адреса не оприлюднюватиметься. Обов’язкові поля позначені *