Франсуа Моріак
11.10.1885 – 01.09.1970
Франсуа Шарль Моріак народився у французькому місті Бордо в сім’ї комерсанта і землевласника Жана Поля Моріака і Маргарити Моріак, яка теж походила з родини комерсантів. Франсуа був молодшим в сім’ї, де крім нього виховувалося четверо дітей: старша сестра і три брати. Батька Франсуа втратив, коли йому було два роки.
Початкову і середню освіту хлопчик отримав в Кодерані, куди поступив в 1892 році. Там же він зустрів Андре Лаказа, з яким дружив усе життя.
Свою першу серйозну роботу, яку він присвятив сестрі, Жермені Моріак, яку написав в тринадцять років. Це була п’єса «Va-t-en!».
Навчаючись в коледжі, Франсуа познайомився з роботами Поля Клоделя, Артюра Рембо, Шарля Бодлера, Колетт і Андре Жида. Після закінчення коледжу він продовжив вивчення літератури в університеті Бордо, який закінчив магістром в 1905 році. У цей час письменник відвідує католицьку організацію Марка Саньє.
Перша збірка поезії Моріака «Руки, складені для молитов» (1909) привернула увагу багатьох літераторів, проте ці вірші були ще наївними і незрілими, в них відчувався вплив релігійних поглядів письменника.
У першому романі «Дитя під тягарем ланцюгів» (1913), під впливом реалізму, автор пише про молодого хлопця, який приїхав з провінції для «підкорення столиці». Але в столиці він відчуває себе самотнім і тільки з часом розуміє, що його томління швидше надумані; герой роману знаходить мир, звернувшись до Бога і відповівши на любов кузини.
Твір «Поцілунок, дарований прокаженому» (1922) зміцнив репутацію письменника, як знавця людської душі. Герой книги – молода людина-карлик, який дуже комплексує з приводу своєї зовнішності і уникає людей, знаходячи притулок в релігії. Центральна тема роману – наслідки вимушеного шлюбу, який для подружжя стає мукою.
Про тиранічну любов матері до сина, яка стала причиною руйнування шлюбу останнього, оповідає роман «Мати» (1923). Все, що залишилося молодій людині, це помста. Католицька церква засудила цей твір.
Підставою для всієї художньої творчості Моріака стає філософський аналіз внутрішнього світу людини. Прихильність до деяких письменників супроводжувала Моріака все життя – до Паскаля, Расіна, Достоєвського. Про перших двох він написав кілька книг, а про Достоєвського існують численні висловлювання, розсіяні в масі літературних та публіцистичних праць, ціла глава присвячена йому в «Романі»: «Герої Достоєвського постають французькому читачеві настільки дивними не тому, що вони – російські , а тому, що вони схожі на нас, на наш власний хаос; вони індивіди настільки суперечливі, що ми не знаємо, як думати про них; саме тому, що 
Достоєвський не нав’язує упередженого порядку, ніякої іншої логіки, крім життєвої, яка з точки зору нашого розуму є найбільшою нелогічністю. Ми здивовані, що його персонажі кожен раз відчувають почуття протилежні тим, які вони повинні були б відчувати природно; але хто з нас, понаблюдай він за собою неупереджено, не здивується несподіваним і безглуздим почуттям, які він відкриває в собі ».
У своїх романах Моріак проявив себе, як неперевершений аналітик душевних пристрастей і різкий критик провінційної буржуазії. Більшість його романів зосереджується на темі віри і бажання, а також душевного спустошення, яке повинні подолати герої.
Темами роману «Тереза Дескейру» (1927) також стають гріх і злочин. Автор намагається знайти витоки злодіянь і пошуки заводять його до проблем шлюбу в буржуазному суспільстві, проблем сім’ї та моралі. Не виправдовуючи героїню в її злочині, автор навіть співчуває їй, оскільки вона стала жертвою обивательського суспільства. Тереза стає дружиною ненависної їй людини, самовдоволеного буржуа. Її відчай перетворюється в ненависть, а ненависть веде до злочину.
Ці ж конфлікти ясно видно і в найбільш відомих і визнаних романах письменника, в «Клубку змій» (1932), де ненависть між подружжям, серед іншого, базується на атеїстичних поглядах глави сім’ї. Клубок змій, за задумом автора, – це свого роду метафора людської душі, що не пізнала світла католицької релігії. У книзі кожен член буржуазної родини, «отруює отрутою своєї ненависті» існування інших. Цим романом автор руйнує міф про респектабельність і благополучне життя буржуазного класу.
1 листопада 1933 року Моріака вибирають членом Французької Академії.
Сюжет роману «Тереза Дескейру» автор продовжив через кілька років в романі «Кінець ночі» (1935). Стара Тереза з гріхом на душі доживає свої останні дні. Ідея книги – життя це страждання (ніч), а звільнення (день) приходить лише після смерті.
У романі «Агнець» зображений конфлікт людини з релігією. У зображенні головного героя відчувається безсумнівна близькість до князя Мишкіна, «позитивно прекрасного герою» Достоєвського: Ксав’є Дартіжелонг – показовий приклад: він втрачає сенс життя тоді, коли до нього приходить розчарування в релігійній моралі, точніше відчуття її безпорадності. Конфлікт з мораллю, побудованої на цій основі, відображений в романі «Чорний ангел» (1936), де досліджується ситуація вседозволеності.
Конфлікт героя зі світською честю показаний в романі «Дорога в нікуди» (1939). Образ дороги тут всього лише фон, на якому розгортається сюжет про долі людей, які стали жертвою суспільства з його жагою наживи. Автор вважає, що виходів з проблеми такого суспільства всього два: революція чи звернення до Бога. При цьому він вважає, що Бог – більше прийнятний варіант.
У романі «Фарісейка» (1941) автор звертається до критики тих людей, які намагаються слідувати насамперед «букві», а не духу християнства. Таким чином, розкривається несправедливість, яку поширюють ті, хто виконує лише розпорядження.
Його останній роман «Дитя минулого» зустрів позитивну критику в 1969 році. Наступний роман «Мальтаверн» опублікований посмертно в 1972 році.
Член Французької академії (1933), лауреат Нобелівської премії в галузі літератури (1952) і один з найбільших католицьких письменників XX століття – Франсуа Шарль Моріак – на перший план в своїх кращих творах виводить такі конфлікти, як людина і сім’я, чоловік і буржуазне суспільство , в якому лише гроші мають владу.
«Ви ніколи не говорите про народ, – звертає він до себе питання і тут же відповідає. – Навіщо примушувати себе описувати середу, яку знаєш погано? Кожен з нас копає там, де він народився, де жив ».
У тій області відображення дійсності, яку обрав Франсуа Моріак, йому вдалося стати найбільшим майстром реалістичного роману у французькій літературі першої половини XX століття.
Список літератури:
Мориак, Ф. Дорога в никуда / Франсуа Мориак. – М.: Правда, 1989. – 560 с.
Мориак, Ф. Избранные произведения: романы и повесть / Франсуа Мориак. – М.: Радуга, 1985. – 448 с.
Моріак, Ф. Гадючник. Дорога в нікуди / Франсуа Моріак. – Львів: Вища школа, 1986. – 447 с.: іл.
Мориак, Ф. Дорога в никуда. Мартышка. Жизнь Иисуса / Франсуа Мориак. – К.: Борисфен, 1995. – 392 с.
Мориак, Ф. Жизнь Жана Расина. Воспоминания / Франсуа Мориак. – К.: Борисфен, 1995. – 384 с.
Мориак, Ф. Жизнь Жана Расина / Франсуа Мориак; Исповедь Никола:[о Н. Ретифе де ла Бретонне]/ Ж. де Нерваль; Стелло, или Синие демоны / А. де Виньи.– М.: Книга, 1988. – 442 с. – (сер. «Писатели о писателях»).
Мориак, Ф. Матерь. Пустыня любви. Тереза Дескейру. Клубок змей: романы / Франсуа Мориак. – К.: Борисфен, 1995. – 460 с.
Мориак, Ф. Не покоряться ночи: худож. публицистика / Франсуа Мориак. – М.: Прогресс, 1986. – 432 с.: ил.
Моріак, Ф. Поцілунок, дарований прокаженому / Франсуа Моріак. – К.: Основи, 1994. – 364 с.
Мориак, Ф. Фарисейка. Агнец. Подросток былых времен: романы / Франсуа Мориак. – К.: Борисфен, 1995. – 444 с.